Dança do Ventre de Isis Zahara: Shaabi

Nota do blog:

O Blog é um espaço informativo voltado para a pesquisa. Estudar a fundo a Dança Oriental é um trabalho de arqueologia, de encontrar pecas perdidas para um quebra-cabecas em constante evolução.

A Farida Mahaila pesquisou e escreveu um bom artigo sobre shaabi (publicado no blog Mafia da Dança do Ventre) portanto, nada mais justo que publicá-lo aqui! Se você também tiver uma pesquisa e queira publicar sinta-se a vontade em escrever e contribuir com novas informações!

Isis Zahara

(As informações contidas aqui são fruto de pesquisa pessoal, e de conversa com profissionais, como Khaled Emam, Hayat El Helwa, Lulu Brasil, Beatriz Simbiya Ricco, Mileni Nurhan, Claudia Cenci e Giuliana Scorza.)

Farida Mahaila para Mafia da Danca do Ventre

Não sou dona da verdade, sou uma eterna aprendiz, se algo estiver errado, por favor me falem, para poder corrigir e assim passar a informação correta. Veja bem.. errado, lá no Egito, pros Egípcios; e não o que você acha que está errado porque não condiz com o que você acha. Certo?!

Aqui no Brasil, até a pouco tempo, não se falava muito sobre shaabi, mas ele está entre as bailarinas a muito tempo, e ninguém nem sabia.

Antes de tudo vamos voltar no tempo

Na década de 70, muita coisa aconteceu no Egito:

- Houve a perda de três cantores amados: Farid Al Atrache, Om Kalthoum e Abdel Halim Hafez, marcando o fim da época de ouro, do amor puro, inatingivel e da sexualidade reprimida.

- Gamal Abdel Nasser, presidente do Egito, morreu. O governo seguinte abre as portas do Egito para o ocidente, havendo maior turismo e fazendo com que o dinheiro fluisse.

- Mobilidade da população rural para o Cairo

- Surgimento das fitas cassetes e aparelhos de som.

Suher Zaki e Mohamed Adaweya

Com o dinheiro fluindo, mesmo que pouco, as pessoas da classe trabalhadora puderam comprar aparelhos de som, e com a produção de fitas cassete, tanto caseira como pirata, puderam então sustentar uma voz, chamada “voz do povo”.

O pai do shaabi foi Ahmed Adaweya, que nos anos 70 começou a cantar regularmente nos clubes em Shariaa al Haram (Pyramids Road). Com raízes baladi, voz rouca, e memoraveis Mawaweel (plural de Mawwal(*)), usou a voz para cantar canções de protesto e várias injustiças sociais. Seu primeiro cassete foi em 71. Sua popularidade cresceu e ele vendeu milhares de cassetes. Grandes bailarinas dançaram ao seu lado: Zouher Zaki, Fifi Abdo, etc.

Mohamed Adaweya

Mas afinal o que é Shaabi?

Não, não é um bicho de sete cabeças, nem coisa “proibida”, muito menos somente baixaria e palhaçada.

Como uma palavra, Shaabi tem múltiplos significados em árabe: "Popular (do povo)" "populares"

A origem literal da palavra Shaabi (Sha'bi) em árabe egípcio é "das pessoas comuns". Aqui vamos nos referir a ela como a música criada por pessoas da classe trabalhadora, principalmente da geração mais jovem.

Como uma forma musical, Shaabi é a voz da rua, do povo; uma expressão urbana cheia de sentimento, duplos sentidos, comentário social, politica, etc.

O estilo de voz para o Shaabi também é de fundamental importância, sendo sempre uma voz mais rude, sem muito refinamento.

As músicas tem combinações de instrumentos tradicionais e modernos.

Festa Shaabi - Cairo Egito

Geralmente começa com Mawwal (nem todas) que pode falar de amor, questões sociais, etc. O Mawwal não tem ritmo, mas pode ser acompanhado ou “respondido” por nai tradicional, acordeon moderno ou saxofone.

Após o Mawwal e antes da canção, a melodia é geralmente um ritmo rápido (ex. Maqsoum)

As músicas são curtas, com linguagem popular e gírias. As letras são bem simples.

Músicas baladis cantadas também são consideradas shaabi (confirmei esta informação com a mestra Hayat el Helwa e com o egipcio Khaled Emam).

Mohamed Adaweya e Soher Zaki

Como uma dança, Shaabi reflete uma expressão verdadeira e autêntica do povo egípcio e seu humor, charme e brincadeira; os movimentos são mais “terra”, sem influencia de giros, nem grandes deslocamentos, passos principalmente com pé no chão, não é uma dança com postura elegante, como por exemplo de Nagwa Fouad, os movimentos são simples, os básicos tradicionais, mas a dança é muito cheia de sentimento e emoção. Expressão é característica fundamental, e pode ter alguns gestos relativos a letra da música, principalmente nos shaabis modernos.

A maioria das dançarinas profissionais do Cairo usam este estilo em seus shows, sendo Fifi Abdo sua maior expressão, com sua dança solta e leve, porém "grudada" na terra, sem praticamente nenhuma influência do ballet ou outras danças.

Fifi Abdo

Já a algum tempo, alguns bailarinos e coreógrafos egípcios, como Mohamed Shahin e Mohamed Kazafy, dão workshops, onde ensinam coreografias de shaabi, de uma maneira mais estilizada, com poucos giros e poucos deslocamentos ambos bem simples, mas nada que fuga da raiz, e é um pouco mais refinado.

Mohamed Shahin

Em sua essência, o shaabi, não é coreografado, é o tipo de dança que quando toca a música o povo levanta e começa a dançar.

Como em toda dança e em todo lugar, temos que ter cuidado com o que vemos na internet.

Tem muitos videos de mulheres dançando shaabi, escandalosamente, com mini saia, as vezes salto bem alto, e com perna aberta, apelativo mesmo, mas temos que lembrar que essas seriam as consideradas “prostitutas” (não sei se posso usar essa palavra, mas acho que talvez pra eles seja), que são contratadas para dançar daquela maneira mesmo, geralmente nos casamentos shaabi. E não é só shaabi que essas moças dançam.

Não é porque é shaabi que é baixaria, cuidado!!!

Não é legal e nem ético de nossa parte, representar uma cultura e um povo, se baseando nesses videos apelativos.

Tem muitos outros videos onde se tem a dança “normal”. Estude esses videos, se baseie neles; alguns são engraçados, porque são pedaços de filme, e esses filmes são de comédia, outros são as mulheres dançando, mas nada super pelativo nem vulgar.

Mohamed Kazafy

Shaabi é sim uma dança pra se dançar em qualquer lugar: restaurante, palco, festas, etc; só tem que se ter o cuidado com a letra, porque alguns shaabis não são pra dançar ou então a letra é meio “pesada”, e sempre lembrar que é dança de raiz, nada de passos que fugam do mais tradicional.

O que já fica difícil aqui no Brasil, pois a dança aqui foi sendo muito lapidada ao longo dos anos, tem muita influência de ballet e outras danças, ficando então realmente dificil conseguir representar o verdadeiro shaabi, porque não só a música, a roupa e passos né gente; é toda a ginga, a pegada e o sentimento.

Não é só sair fazendo um teatro, coisas engraçadas, ou pior, meio piriguete.

Como a Farida Fahmy disse em uma entrevista (não é sobre shaabi), não descaracterize o povo e a cultura em sua essencia, inventando coisas pra dançar..

Não é entrar no palco, mascar chiclete, dançar igual “piriguete”, com perna aberta, etc.

Cuidado gente... não represente o lado ruim, represente o lado bom!

Vou fazer uma analogia pra ver se entendem melhor. Veja bem, ANALOGIA! Uma coisa não é a outra, nem se compara. Nada se compara! Lembre-se sempre disso.

Vamos pensar na Bahia. Lá temos o axé. Músicas simples, alegres, com letras bem simples; tem as mulheres que dançam por divertimento, as que dançam como profissão pois são bailarinas, e as que dançam mais apelativo (ai tem tudo um problema social, que não citarei, mas que sabemos a triste realidade), quando dançamos axé iremos dançar legal, se divertindo, sensual talvez, mas nada demais, bem pelo menos eu não rsrs. É isso! Não iremos dançar shaabi se baseando nas mulheres que dançam apelativamente.

Agora uma outra analogia ainda na Bahia. Pegue esse povo mais pobre da Bahia, mesmo com tanta dificuldade, eles ainda fazem música, e tem alegria de viver, e transbordam muito essa alegria. Entende o sentimento?

Imagina então no Egito que além de tudo, o povo sempre teve muita repressão de tudo, e mesmo assim, tem essa alegria de viver, essa vontade de tentar melhorar a realidade, a dança e a música, seriam como uma “libertação”, é divertido e as vezes engraçado sim, mas não é só palhaçada. Pode ser palhaçada, mas isso não é ridículo, porque pra eles tem significado real! Talvez quem nunca teve dificuldade na vida não entenda, ou quem nunca teve problemas sérios qualquer que seja, financeiro, emocional, etc, também não entenda essa alegria toda deles e o porque da dança tão solta, simples, alegre e cheia de emoção, numa música que seria considerada “pobre”, simples, e com letras “bobinhas”. Ai aqui no Brasil rotulam como somente palhaçada, algo meio vulgar, ou fútil; mas não é! É toda uma cultura, um povo sofrido, e que tem forças pra viver feliz. Pra eles tem significado! E isso tem que ser respeitado!

Não é so a classe pobre que gosta e dança shaabi. São todos! Até em casamento rico, tem o momento da música e dança shaabi. Cuidado ao se classificar as coisas!

Shaabi atualmente é a onda no Egito, está na moda.

Toca nas ruas, nos onibus, em casa noturnas, em casamentos, shows, etc.

“Dentro da sua rotina oriental essa música deve estar no meio ou no final e nunca no início. Pois o início é o seu Mecance (introdução), escolha colocar num momento em que você gostaria de brincar com o público e é primordial saber a letra, pois é uma dança irônica e temos que o tempo todo estar transmitindo a intenção do autor através de brincadeiras, gestos, expressões faciais e corporais e o mais difícil tentar ao máximo traduzir com todos esses gestos para quem não entende a língua árabe e o que o autor esta querendo dizer.”

(Hayat El Helwa)

“Originalmente no shaabi se usava galabeya. Hoje em dia, com as regras de palco e show mudadas, pode-se também dançar shaabi usando duas peças como figurino.”

(Diana Tarkhan - Cairo).

Tem quem use também calça jeans. As vezes algumas usam um sapato com salto, mas nada salto super alto e fino e bico finérrimo, lembre-se de averiguar o que pode ter lá ou não. Tem dúvida, não use, não imagine.. aaa eu acho que. Nãooo! Não faça, não use!

Bem eu particularmente uso a galabeya, acho legar quando vamos representar uma cultura e um dança tão “deles”, manter a uma vestimeta mais tradicional.

Cantores populares: Hakim, Shaban Abdul Raheem, Sami Ali, Sahar Hamdy, Saad El Soghayar, Khaled Agag, Hassan El Asmar, Magdy Talaat and Magdy Shabin, Ameina, Marwa, Baarour.

Hakim

Ainda hoje em dia há muita repressão no Egito, e muitas vezes músicas shaabi são censuradas nos meios de comunicação. Mas com a pirataria, internet e celular, as musicas são passadas ao publico.

Saad El Soghayar cantnado com a bailarina Aleya (de vermelho)

Há tambem, uma enorme quantidade de músicos Shaabi, que são conhecidos como DJ Sufi e DJ Mulid. Eles saíram das Mulidas (festas religiosas), e remixaram músicas para a juventude dançar.

Aqui Dina e Saad na cena de um filme, música El Enab (as uvas)

Espero poder ter ajudado um pouco a entenderem melhor.

Lembre-se sempre: não é só uma dança e uma música. É uma cultura e uma história por trás. Respeitem isso! Não vamos deturpar ainda mais as coisas, né?!

(*) Mawwal é uma improvisação do cantor

“MAWWAL = improvisação baladi ou saidi, onde as letras das músicas falam de amor romântico, amizade, modo de vida baladi. No NEO-MAWWAL (Shaabi), as letras são mais explícitas, fala-se da amizade e do modo baladi de viver, mas cantando com modulações de linguagem como sarcasmo, metáforas e ironia.” (mestra Hayat El Helwa)

Este tipo de shaabi é muito divertido. Às vezes, um cantor tem um grupo de rapazes dançando.